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... 韓馥這個人很多三國愛好者都有所了解，他姑且算是漢末群雄之一，而且是起點較高的幾個軍閥之一。但是他無法處理公孫瓚與袁紹的威脅，不做任何抵抗就將冀州拱手讓給袁紹。後來韓馥不敢再依附袁紹，逃到陳留太守張邈那裡，因為袁紹派使者與張邈交流，就以為袁紹下命令殺死自己，於是稀里糊塗地在廁所里自殺。這種死法確實是非常窩囊，生性懦弱也成為韓馥的標籤。當然小編也認為韓馥的死確實有些太窩囊了。不過這並不在本文的討論範圍內。下面小編就來聊一聊韓馥為了統治冀州所做過的事情。 ... 天上掉餡餅：一個強大又富庶的冀州 韓馥其實可以說是非常幸運的，或者說在東漢末年的亂世的初期，第一批做到州刺史、州牧的位置的人，都是非常幸運的。關於韓馥的史料並不算詳實，只知道他是潁川人。潁川算是韓氏的一個郡望，第一代可以追溯到西漢初年韓王信的兒子韓頹當。從韓馥的籍貫來看，應該與潁川韓氏有關係。韓馥曾經是汝南袁氏的故吏，這一點不奇怪，汝南袁氏四世三公，世代官居要津，與韓馥產生聯繫很正常。在中平六年的時候，韓馥在朝中做官，按《英雄記》記載是御史中丞，按《後漢書》記載是尚書。《英雄記》的作者王粲就是漢末三國時期的人，可能更加可信一些。 ... 董卓為了維護自己的統治，在朝中和地方都任用了一些名士，企圖用這種方式來爭取士人對自己的支持。韓馥就是其中之一，成為冀州牧（《後漢書》記載為冀州刺史，小編還是採信《英雄記》）。按照東漢永和五年（即公元140年）的人口普查的結果，冀州擁有人口五百九十三萬，僅次於豫州、荊州、益州，算是東漢北方的一個大州。 當然經過中平元年（即公元184年）的「黃巾起義」，中平四年到中平六年（即公元187年到189年）的張舉、張純起義，冀州難免受到影響。但是總體上來說，冀州在當時還是得到了「民人殷盛,兵糧優足」的評價；袁紹向韓馥施壓時，其部下閔純、沮授等人也提到冀州「帶甲百萬，谷支十年」，這當然是誇張之詞，但也是基於冀州的情況的基礎上的；等到曹操消滅袁氏，掌握冀州之後，對崔琰說：「昨案戶籍，可得三十萬眾，故為大州也。」可以證明冀州在當時確實比較強大而且富庶。 ... 韓馥對控制冀州做出的努力 冀州確實是一塊餡餅，但是能不能吃得踏實，還是要看個人的本事。東漢末年的情況，天下已經呈現出土崩瓦解之勢，中央對地方失去控制，到地方的州刺史、州牧需要一定的手段，來維持自己的統治地位。劉表「單騎入荊州」，與荊襄望族代表蒯良、蒯越、蔡瑁等人聯手，誘殺當地的宗賊渠帥；劉焉積極與張魯聯合，又吸收南陽、三輔地區的流民為東州兵，來壓制益州本土大戶；陶謙招安泰山賊臧霸等人，另外吸收、組建來源於家鄉的丹陽兵，用這種鄉土情懷來保證徐州的武裝力量對自己的忠誠。韓馥雖然最終沒有守住冀州，但是他為了統治冀州，也做出了一定的努力。 ... 韓馥是潁川人，他來到冀州做長官，是沒有什麼基礎的。當然由於東漢時期的地方迴避制度，本地人不能夠做本地的州刺史、牧守、太守、縣令之類的監臨官。而一些佐吏則是由本地人來擔任。這對於具有野心的地方長官來說並不算是一個有利的條件。那麼該怎麼做呢？就像陶謙搞出一支丹陽兵一樣，韓馥也從自己的老家潁川延請士人，在當時的社會背景，同鄉之間的立場天然地更加親近一些，也可以稀釋冀州本土士人手中掌握的權重。根據史料的記載，韓馥所親近的來自潁川郡的士人有辛評、荀諶、郭圖等人。在潁川有世習法律的陽翟郭氏，曹操的謀士郭嘉可能就出自陽翟郭氏，郭圖也是有這個可能的；荀諶出身潁陰荀氏，是荀彧的弟弟。另外韓馥也曾經邀請荀彧到冀州輔佐自己，結果荀彧到冀州的時候，袁紹已經奪取了冀州。 ... 韓馥希望爭取這些潁川士人的支持，幫助自己統治冀州，很可惜的是這些人在公孫瓚、袁紹、劉岱等人的軍事壓力，以及袁紹的名望作用下，還是背叛了韓馥，選擇投靠袁紹。這些人的倒戈一擊，對韓馥讓出冀州一事造成了很大的影響。 另外韓馥在武裝力量上也進行了一些努力。韓馥手下有一個部將叫做麴義，後來背叛韓馥與袁紹聯合。麴義是涼州人而非冀州人，根據方詩銘先生的猜測，可能是跟隨皇甫嵩討伐黃巾軍的時候留在冀州的，而且麴義手中很有可能有一支涼州而來的部曲，擁有一定的能量和獨立性質。韓馥到任後吸收麴義為自己的部曲，來統治冀州，就像劉焉吸收東州兵統治益州，應該是比較類似的性質。可惜麴義也不能完全忠誠於韓馥。 ... 對袁紹的控制 袁紹和韓馥等人不同，他是從洛陽逃出來的。但是為了爭取袁氏的支持，董卓還是任命袁紹為渤海太守。這下子可以說是給韓馥一個燙手山芋。袁紹本來是韓馥的部下，但是他的名望要高於韓馥。在組成關東聯軍的時候，作為太守的袁紹卻能凌駕於各個州牧、州刺史，足以說明袁紹所具備的優勢有多大。那麼為了控制袁紹，韓馥也做出了一些舉措。只不過這些舉措並沒有幫助到他，還導致他成為了關東聯軍的對立面。 ... 當時韓馥本人在鄴城，負責軍糧調度；而袁紹則屯兵在與董卓交戰的前線河內。除了袁紹以外，韓馥還派出從事趙浮、程奐率領一萬弩兵跟隨袁紹，實際目的是監視、壓制袁紹。在袁紹聲勢非常盛大的時候，韓馥一度令從事把守袁紹的營門，禁止袁紹發兵。這件事可能就是由趙浮、程奐來完成的；後來即便放鬆對袁紹的桎梏，但也經常壓制袁紹的糧餉，導致袁紹只能命令河內太守王匡對河內郡巧取豪奪。 ... 韓馥這麼做的目的很簡單，就是讓關東聯軍失敗，作為盟主的袁紹名望掃地，自然不能再對自己造成威脅。可是他沒有想到的是，他的做法不僅僅是對袁紹的壓制，同時也站在了所有參與討伐董卓的人的對立面——曹操、袁術、孫堅、焦和、劉備、橋瑁、袁遺、張邈、張超、劉岱、孔伷、鮑信、王匡等等人（肯能還有遺漏），甚至還有支持董卓的嫌疑。如果說袁紹對韓馥來說是一個巨大威脅的話，韓馥這一手直接把自己搞死，橋瑁移書州郡、劉岱寫信威脅，都是支持袁紹，對韓馥施壓的舉動。最後在外部的軍事壓力，以及內部士人的倒戈的情況下，韓馥不得不放棄冀州，這是他所面臨的惡劣的環境所導致的，但在一定程度上來說也是自己的操作的失誤了。 參考文獻：《三國志》、《後漢書》、《英雄記》
內容簡介
一位讀書人的責任與擔當
一本對現代傳播媒體的觀察與批判
一本對兩岸社會大小事的感嘆與見解
作為一個在臺灣出生、成長的外省第二代軍人子弟，心中積蘊著的始終是深深的大中華情結。過去幾年裡，我走遍大陸數十個城鎮，暗自裡照著兒時史地教科書中的記載，尋幽訪勝，探花賞景，也結交了不少當地的友人。
當初「前進上海」的原意分明是為了要親身體驗古代中國的樣貌，和尋找正在漸漸流逝的華夏文明典型。──趙怡
名人推薦
過去幾年來，趙怡人雖經常在海外，卻並未放棄他在台灣主持的幾個慈善公益組織的任務而必須頻密往來於兩岸之間，他自號「心台」，係源於早年在美國時期為文的筆名，寓含「身在海外，心在台灣」的意思，正是他內心深處的寫照。── 星雲
本書站在時代尖端，以敏銳的筆觸、深透的眼光所觀察、記憶的兩岸時事，不但讀來活潑、有趣，且有助於了解今日國人經濟、文化的發展。──漢寶德
作者介紹
趙怡
字心台，祖籍浙江杭州，1950年生於台灣基隆，政治大學企管系畢業，美國南加州大學傳播學博士，除任教於大專院校外，亦為資深傳播工作者，早期受命籌辦美洲中國時報，回台後主持華視新聞部，其後擔任中天、環球電視首任總經理及東森媒體集團副總裁，並曾出任行政院研考會委員、新聞局局長等公職；近年應聘為上海交通大學教授，惟仍擔任中華文化推廣協會理事長與東森文化基金會、永慶慈善基金會董事長等民間職務，乃僕僕往返於兩岸之間，全心投入華人文教及公益交流活動。
目錄
星雲大師
漢寶德校長
自序
CHAPTER 1 傳播圈內
報人的典型
治媒體之病要用良方
司法界的沉默螺旋
懷念鄧麗君—兼談華語音樂
資訊氾濫的洪流
十大新聞之外
大數據聯想
為電視名嘴加油
電視其實有功有過
傳播政策扼殺了媒體產業
收視率調查錯在哪裡？
台灣電視的宿命
好聲音帶來好收益
NCC的心態必須改變
報導血腥事件應節制
民意的翻轉
政府應向媒體取經
媒體的勝利
CHAPTER 2 兩岸巡禮
尋找古代的中國
「建黨偉業」觀後
溫柔敦厚的台灣文化
從阿信登陸展望兩岸文化交流
期待一個開放的兩岸影視政策
以媒體交流拉近兩岸距離
佛陀館為兩岸融合帶來新思維
以更寬廣的心迎接陸生來台
大陸社會中的新舊問題
社會轉型期間知識份子的責任
「十八大」之後
看習近平的改革之路
兩岸關係憂喜參半
馬年看兩岸
太陽花下的陰霾
兩岸關係新論
兩岸協商注入台灣優勢元素
面對張志軍何懼之有
星星之火豈能不慎？
此時更需要APEC馬習會
兩岸今與昔
CHAPTER 3 心情偶拾
權貴vs. 庶民
隱形的裂痕
給每一個靈魂同等尊嚴
為生命的勇士喝采
當廖智遇上小唐
踐踏生命的遊戲
歐遊有感
台灣能成為「東方瑞士」？
美國佈兵亞洲是庸人自擾
看亞洲籃賽有感
NBA與林書豪
老美如何看中國
邁向銀髮社會
別讓長壽成為負擔
禽流感的教訓
兩隻黑天鵝
拆掉國防部門口的高牆
硬幣的另一面
房價妄想曲
胖達人的啟示
這一年
焦慮的新世代
養子不教誰之過
蘭嶼和鼓浪嶼
要贏得民心 先培養人才
社會正義壓倒族群意識
序
星雲大師
我一生弘法，走遍大江南北、世界各地，也結識了許多有心向佛的學者，其中趙寧、趙怡兩兄弟和我結緣甚早，關係也特別深。1985年冬天，我從台北飛洛杉磯勘查西來寺籌建工作，在飛機上巧遇名作家趙寧博士，一路上相談甚歡，並約定在西來寺見面。數日後趙寧領著趙怡、趙健兩位弟弟前來相見並當即在我的引導之下皈依佛門，我也為趙家三昆仲取了普光、普明、普智的法號，正式取得居士的身分。此後，趙寧博士在台灣成為佛光山大家庭的重要成員，曾經擔任檀講師、佛光會北區會長，更由於其在學術界著有成就，我邀請他出任佛光大學第三任校長。前年，趙府選在佛光山為老夫人過九十大壽，老壽星和同來的家人親友十餘人也同時請求皈依，在前後27年之中我和趙府上下都結了佛緣，是一件很令我欣慰的事。
趙怡博士和其兄長都是精研大眾傳播的專家，他於1987年回國後除在大學任教外，亦活躍於媒體界，先後擔任數家傳媒機構總經理，還一度受知於蕭內閣出任行政院新聞局長，可謂學優而仕。趙怡近年來遠赴上海教書，同時致力於兩岸文化交流事業，並視之為退休後的人生職志；他也以國際佛光會中華總會理事的身分擔任佛光山在大陸的志工。最近，因為親身體驗到中國大陸在轉型期出現種種社會問題，趙怡還經常勸我多多到對岸舉辦講壇向一部分迷悟中的大陸民眾推廣佛法。
多年以來，我一直憂心台灣媒體在過於商業化經營下日趨低俗，曾多次諮詢趙怡的意見，並請他籌組一項新聞貢獻獎以鼓勵優秀傳播人才，倡導淨化新聞媒體；旋於2009年由星雲信託基金出資設置「真善美傳播貢獻獎」，邀請高希均教授及趙怡博士分任主委與執行長，至今已成功辦理六屆，效果卓著。另外，過去幾年來，趙怡人雖經常在海外，卻並未放棄他在台灣主持的幾個慈善公益組織的任務而必須頻密往來於兩岸之間，他自號「心台」，係源於早年在美國時期為文的筆名，寓含「身在海外，心在台灣」的意思，正是他內心深處的寫照。
趙怡關心台灣，胸懷兩岸，是典型的當代知識分子，也因為如此，當《人間福報》在三年前開闢「百年筆陣」專欄而向他邀稿時，他滿心歡喜地慨允為我們定期撰寫專論，至今已發表近四十篇，主題多半圍繞兩岸社會發生的重大事件，內容精湛，立論嚴謹，發人深省，很受讀者歡迎。欣聞趙博士精選其筆陣的力作連同其它近期評論文字委由時報出版公司付梓出書，和更多兩岸讀者分享他的見聞與心得，樂為之序並藉表賀忱。
推薦序二
漢寶德校長
趙怡兄打算把近年來在報紙上發表的專欄作品結集成書，希望我寫幾句話，幫讀者打開思路。老實說，我對他的了解，他的著作內容必然是鋪天蓋地，非我所能掌握，我實在沒有能力為讀者介紹些什麼。可是他堅持，我也只好勉為其難了。
他是一位典型的當代知識份子。他寫文章是發表他對國家大事的看法，盡一位讀書人的責任。「典型」是什麼意思？是以文化為知識的基礎。我國過去受我們尊重的知識份子，經生所學為聖賢之道，為治國、平天下。有機會就出仕做官，把學習到的應用到老百姓身上，以造福人群；沒有機會就在家教書、寫作，希望把自己沒有發揮出來的本領留給下一代。到今天，經西化之後的知識界，情況已經改變了。知識份子不再肩負國家、民族的重任，所受教育因科技而多元化，都只能在他的專業中有所貢獻。他們丟掉了文化的基礎，對於國事，不過是以政治的專業視之，無法深切參透。
既能關心民族文化的發展，又有現代人的專業能力，在這一代已經少見了。趙兄是少見的一位，而我們對他的認識也只能從他寫的專欄文字中理解。在這本書中的文字共分為三大類。一類是他的專業，是對現代媒體的觀察與批判。在這裏，他表達了一些對媒體問題深度的看法。文字很簡短，卻議論清晰，使關心現代社會的青年，對一些社會傳播的課題一目瞭然。他以新聞局長的經驗來論，當然是駕輕就熟，不做第二人想。
第二類是他離開官職後，穿梭於兩岸之間，到彼岸教書，對大陸關係的深切了解。今天的知識份子莫不關心兩岸關係的課題，這是當代中國海峽兩岸讀書人的十字架。可是關心的人多，真正了解的人少，為同趙怡兄這樣對問題幾乎親身經歷者少之又少。因此在報章上撰寫短論，使讀者對時下關心的問題，能確切掌握要點，在無人能出其右。他可以稱得上兩岸文化專家。
第三類是作為一個典型的知識份子，對世上事務所生之感嘆。這是中國讀書人上千年的傳統。可以用聖賢書來衡量的事，寫出來是我們的責任。可是在我們的日常生活中，詩、文的素養是感性生命的基礎，利用感性的情趣，捕捉生活中的點點滴滴，寫出來供同好者品味，是傳統文人的交遊之道。中國人留下來的著名作品十之八九屬於此類。留名千古者大多是感人的一言半句。趙兄也不例外，寫過不少感懷，自然在本書中集為一章，供讀者欣賞。
談到這裏，可知本書是站在時代尖端，以敏銳的筆觸、深透的眼光所觀察、記憶的兩岸時事，不但讀來活潑、有趣，且有助於了解今日國人經濟、文化的發展。希望今天之關心世事者，從這本書掌握到時事的脈動。
自序
2007年秋，在一個很偶然的機遇下我接受了上海交通大學的聘書加入新成立的媒體與設計學院擔任教職，開啟僕僕於台滬兩地之間的生活。
說是偶然，其實也是冥冥中的必然。先父錦龍將軍在世時常與兒輩們談及童年往事。原來他在家鄉杭州讀完高中後亟盼能考上心儀已久的上海交大或復旦大學就讀，卻由於種種原因而未能如願，最後決定投筆從戎進入南京海軍軍官學校而成為職業軍人。因此之故，十餘年前我來滬盤桓數日，乃請友人安排至這兩所名校參訪並各做一場演講。 回程時心裏閃過一個念頭，也許將來有一天該到這兩所名校來任教，算是為父親「一償宿願」。 果然，多年後我接到上海交大的聘書，便不加思索地答應下來。
先後辭去了台灣大部分的職務，只保留幾個公益慈善和兩岸交流性質的工作，不過為了在台親人和協會日常會務仍需經常搭機來回。 過去七年來，平均每一兩個月都要「還鄉」一次。在頻密的往返中，親身體驗到兩岸社會及雙方關係發展中的種種現象。印象最深刻的，輒為大陸和臺灣實力消長的對比與日俱增，其速度之快與懸殊之大，令我暗暗心驚。不過，若從整體社會文明素養的角度視之，轉型中的大陸此刻仍面臨著舊弊未除、新患又起的混亂局面；而臺灣，卻在被國際政經社會邊緣化的過程中逐漸形成一個更加成熟與適於居住的生活環境。以我之見，海峽兩岸已沒有針鋒相對的必要，更沒有兵戎對峙的餘地。兩者正在分道而馳，各自朝著「超大強」與「小確幸」的路標前行。至於民間的交流與融合，則是不可避免的趨勢，但雙方領導人必須深自體悟到兩地的同胞有權決定他們最滿意的生活方式，應該把個人命運的選擇權交回到每一位人民自己的手上。
作為一個在臺灣出生、成長的外省第二代軍人子弟，心中積蘊著的始終是深深的大中華情結。過去幾年裡，我走遍大陸數十個城鎮，暗自裡照著幼時史地教科書中的記載，尋幽訪勝，探花賞景，也結交了不少當地的友人。 或許，大陸之行的背後潛藏著一定程度的「回歸」意識，不過, 東方大國崛起的身段與光彩卻未曾吸引過我，當初「前進上海」的原意主要還是為了要近距離感受古代中國的樣貌，和尋找正在漸漸流逝的華夏文明典型。
上海與台北的距離不過千里之遙，卻曾經音訊阻隔、互不往來近四十年之久， 有人稱之為「咫尺天涯」；如今，兩地人民熙來攘往如過江之鯽，直航飛行時間只需九十分鐘，令人又興「天涯咫尺」之慨！近半世紀以來的中國，恐怕只能用「滄海桑田」來形容最為傳神了。 每思及我以花甲之齡、退休之身在海峽兩邊往來奔波，竟也有幸參與若干文化與媒體交流的活動，為兩岸人民增進瞭解、建立情誼、謀取共識盡棉薄之力，古人云：「老驥伏櫪，志在千里」，我當引為自勵。
本書大部分內容曾在近三年刊載於人間福報、中國時報、旺報、好房雜誌專欄，均悉針對當時政經局勢或新聞事件所作評述，其中若干議題雖已事過境遷，但今昔對照仍不無警世意義，如今集結出版，除做為人生紀錄之外，也向與我同樣關懷兩岸社會的讀者們提供些許個人之見。
本書附梓之際，首先感謝星雲恩師親撰序文以為勉勵。自從卅年前隨先兄趙寧皈依大師門下以來，舉家同受教誨提攜之恩，委實無以回報於萬一。已故漢寶德校長係國內文化界巨擘，道德修養普受景仰，因受聘為總統府資政。筆者於十餘年前有幸與漢校長同時成為國家政策研究基金會一員，得能長相左右，親炙德馨。今年十月間曾委託台北同仁向校長求序，據云獲其欣然允諾並親筆完成於病榻之上，不料幾天之後即傳來校長仙逝之噩耗，本篇序文竟成漢公生前最後一段文字！如今捧讀再三，益增對故人的感念之情。
筆者近年來罹患視網膜黃斑部病變，每當伏案為文，備感艱苦，乃將心中所感以口述方式由助理李貞怡小姐擬定初稿，嗣後再予以修飾而成。貞怡刻正攻讀新聞學博士學位，她以有限之餘暇大力協助本書出版，一併於此致謝。
2014年12月
詳細資料
- ISBN：9789571361673
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 216頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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